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1、穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云.搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适我腾越而上,不过数仞而下,翱翔蓬篙之间,此亦飞之至.而彼且奚适也!”1999年11月16日星期二自译：穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方,叫做天池.有一种鱼,它身宽数千里,不知道它有多长,它的名字叫鲲.有一种鸟,它的名字叫鹏,（它的）背如同泰山（那么高大）,翅膀就象垂到天边的云.舞动翅膀飞翔就象羊角似的旋转垂直上飞就有九万里,在云（和大气）层之上,背靠着青天,然后准备南飞,要到南冥（南海）去.斥鴳笑它说：“你将到哪里休息呢?我腾空而上,不过几仞（一仞为八尺）就下来,飞翔在蓬草、篙草之间,这才是飞翔的极至.而它将怎么适应环境啊!”感：理想也许伟大、完美但它必须符合现实需要.其载体连生存的条件都不具备,如何去实现呢.正象斥鴳所说的哪样：“彼且奚适也!”正所谓：适者生存.多么宏大、美妙、尽善尽美的理想或理论,必须为大众所接受,否则毫无生命力.道教最基础的理论就是：自然.人和所有一切都必须顺其自然.文中庄子两次借斥鴳之口说：“彼且奚适也?”“彼且奚适也!”难道不是一再强调,一切必须顺乎自然吗!后人为什么要把所谓的大、高加以强调,比喻其为伟大的抱负.而把渺小的斥鴳看成是胸无大志、鼠目寸光的小人呢.实在有悖道教的原意.“燕雀安知鸿鹄之志哉!”其实用典有左.【说明】庄子这则寓言是说明,大小、贵贱都是相对的.大鹏和小雀,虽然一个能搏击长空,展翅高飞九万里,一个栖身沼泽,往来于蓬蒿之间,但在庄子看来,都是逍遥自在,怡然自得,各得其所,无所谓大小、贵贱之分.后来人们借用这个故事,常常用鲲鹏比喻勇敢,怀有远大志向的伟大人物,用燕雀比喻渺小卑怯,苟且偷安的小人.。

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